關(guān)于勤學(xué)，宋代詩(shī)人汪洙寫(xiě)過(guò)這首詩(shī)：學(xué)問(wèn)勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)，三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛。

意思是：學(xué)問(wèn)是需要勤奮才能得來(lái)的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀?？鄬W(xué)幾年，三冬文史已經(jīng)夠用了，學(xué)問(wèn)也就有了，那時(shí)候誰(shuí)還會(huì)笑話你胸?zé)o點(diǎn)墨，沒(méi)有學(xué)問(wèn)呢？所以我們?cè)诠ぷ髦型瑫r(shí)，也要不斷的學(xué)習(xí)提升自己。

266期讀書(shū)會(huì)主持人

接下來(lái)我們一起進(jìn)入智成纖維第266期讀書(shū)會(huì)，讀書(shū)分享環(huán)節(jié)~

首先第一位張德雄為我們分享《豐田汽車(chē)精益模式的實(shí)踐》

第4章-創(chuàng)造初步的流程穩(wěn)定性

4.1首先實(shí)現(xiàn)基本的穩(wěn)定性（書(shū)中談到企業(yè)欲創(chuàng)造精益的流程，必須使流程達(dá)到基本程度的穩(wěn)定性，一般來(lái)說(shuō)，初步的穩(wěn)定程度指的是能以最少的時(shí)間產(chǎn)生一致的成果。）

4.2穩(wěn)定性的指標(biāo)：穩(wěn)定性不止是生產(chǎn)設(shè)備的性能、通過(guò)預(yù)防性的維護(hù)來(lái)降低故障率，其實(shí)，促成流程穩(wěn)定性本身并非目的，而是精益流程的其他層面的基礎(chǔ)。創(chuàng)造無(wú)間斷流程有助于促使實(shí)行有條不紊的方法實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定。穩(wěn)定性和無(wú)間斷流程是相輔相成的。

4.3撥云見(jiàn)日：堅(jiān)持不懈的應(yīng)用持續(xù)改進(jìn)的螺旋模型，將會(huì)迫使我們不斷的再評(píng)估，撥開(kāi)一層又一層的烏云，追求更清晰明朗的面貌。

4.4穩(wěn)定性的目標(biāo)：穩(wěn)定性階段的主要目標(biāo)是要?jiǎng)?chuàng)造一致性的基礎(chǔ)，以便看出“事實(shí)”，然后去除不規(guī)則、不一致的活動(dòng)，這樣才能為真正的改進(jìn)奠定基礎(chǔ)。

4.5達(dá)到穩(wěn)定性的策略：列出追求穩(wěn)定性階段所使用的策略，以及經(jīng)常使用的主要與次要精益工具。

4.6識(shí)別并消除大浪費(fèi)：改進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備正常運(yùn)作時(shí)間和縮短切換時(shí)間將有助于提升工序能力，從而改進(jìn)整個(gè)作業(yè)流程，促使流程的穩(wěn)定性。

4.7站在圓圈里的練習(xí)：該理念強(qiáng)調(diào)親自去現(xiàn)場(chǎng)觀察與了解，在這個(gè)作業(yè)流程中，找出其中浪費(fèi)的情形，以及導(dǎo)致浪費(fèi)情形的原因。站在圓圈練習(xí)就好比馬拉松賽跑。一旦熟悉此技巧，便能清楚了解作業(yè)流程細(xì)節(jié)。

張琪爍：統(tǒng)一的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)非常重要，僅憑主觀來(lái)操作改動(dòng)設(shè)備是不可取的，這樣就使生產(chǎn)出來(lái)的貨物質(zhì)量沒(méi)有統(tǒng)一，從而造成較大的產(chǎn)品質(zhì)量反差。

陳雙明：當(dāng)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)手冊(cè)作業(yè)，那么產(chǎn)品質(zhì)量就會(huì)不穩(wěn)定，從而導(dǎo)致客戶的流失，所以生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)手冊(cè)是非常重要的一項(xiàng)，只有做好標(biāo)準(zhǔn)手冊(cè)，產(chǎn)品的穩(wěn)定性才會(huì)有保障。

吳總：穩(wěn)定性就是在可預(yù)期的時(shí)間內(nèi)，能夠給你達(dá)到一個(gè)很量化的目標(biāo)。不間斷流程就是價(jià)值鏈價(jià)值流的一部分，若在生產(chǎn)過(guò)程中嚴(yán)格按照作業(yè)手冊(cè)去做，便能產(chǎn)生不間斷流程所帶來(lái)的巨大效果，我們搞明白這個(gè)道理，就要不斷去應(yīng)用實(shí)踐。

下面有請(qǐng)第一位分享者 張琪鑠帶來(lái)的《魚(yú)我所欲也-孟子》

《魚(yú)我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。孟子性善，自認(rèn)為“羞惡之心，人皆有之”，人就應(yīng)該保持善良的本性，加強(qiáng)平時(shí)的修養(yǎng)及教育，不做有悖禮儀的事。

陳錦玉：凡是工作做事都要有原則性，堅(jiān)持自己的本心、不忘初心。

何暢：當(dāng)今社會(huì)面臨很多選擇與各種各樣的誘惑，不管選擇從事什么工作，都要遵紀(jì)守法，不能違背本心，保持初衷才是最好的。

操小倩：古代不管是賢者還是普通人一開(kāi)始都有自己的堅(jiān)持，后面卻因?yàn)榻疱X(qián)美色高官厚祿違背了自己的本心，所以這篇文章也是告誡我們要堅(jiān)持自己的初衷，不要違背本心。

下面有請(qǐng)第二位分享者凌毛冰帶來(lái)的《秋水-莊子》

《秋水》強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)事物的復(fù)雜性，即事物本身的相對(duì)性和認(rèn)知過(guò)程的變異性，指出了認(rèn)知之不易和準(zhǔn)確判斷的困難。

楊林：此文闡述了天地治理的規(guī)律，不管是宇宙、還是陰陽(yáng)，以及為人處世也好，以及事務(wù)的大小變化。告誡我們看待問(wèn)題不應(yīng)有貴賤之分，萬(wàn)物都有它存在的道理。

黎嘉怡：每件事情都有好與不好的方面，好跟不好都是相對(duì)的，如果只看到不好的方面，那么就應(yīng)該要往積極性的方面去發(fā)展。

張德雄：事物沒(méi)有貴賤之說(shuō)，如果對(duì)于天空宇宙來(lái)說(shuō)，我們?nèi)祟?lèi)也是非常渺小。對(duì)比只是為了讓我們自己進(jìn)步，而并非區(qū)分貴賤。包括我們所講的價(jià)值鏈也如此，在價(jià)值鏈的環(huán)節(jié)中，少了誰(shuí)都是不行的，它都是一樣重要的。

下面有請(qǐng)第三位分享者何暢分享《木蘭花慢·拆桐花爛熳》

《 木蘭花慢 ·拆桐花爛漫》是 宋代 詞人 柳永 的作品。此詞以宋代江南清明郊游景象為表現(xiàn)對(duì)象，生動(dòng)地描繪了清明的旖旎春色和當(dāng)時(shí)的社會(huì)盛況，是一首典型的“承平氣象，形容曲致”之作。

王槐威：這是兩宋時(shí)期廣為傳唱的“歡樂(lè)頌”和“春之歌”，體現(xiàn)了柳永創(chuàng)作風(fēng)格的多樣性。這篇詩(shī)詞還是比較浪漫的，也看的出當(dāng)時(shí)宋朝這個(gè)時(shí)期是比較鼎盛、比較和平，才有這樣比較美好的一個(gè)環(huán)境。

主持人接力

讀書(shū)長(zhǎng)知，思考長(zhǎng)智。聰明的秘訣在于勤奮好學(xué)，博學(xué)的秘訣在于博覽群書(shū)

今晚智成纖維266期讀書(shū)會(huì)到此結(jié)束，讓我們下期再見(jiàn)！