錢鍾書先生說過不去讀書，就是一個郵差，風景過眼就忘，就算踏破鐵鞋，也沒有什么用處。

 讀書，不僅僅會讓現實的旅行更加豐富，更重要的是，能讓精神突破現實和身體的束縛，來一場靈魂長足的旅行。

 各位熱愛讀書的小伙伴們歡迎又回到我們的讀書會現場，讓我們一起來開啟今晚的智成纖維第288期讀書會吧！

 下面就有請第一位分享者張德雄為我們帶來《豐田汽車精益模式實踐》

6.16 視覺控制的重要性

在標準化的過程中，實施視覺控制是最重要的一步。不幸的是，這也是精益流程中最常被忽略的一個層面。我們經常聽到:“他們只是在做“5S’?！边@大概是因為最常被引用的實施視覺控制的例子是在地板上標示擺放廢棄物的容器位置，以及工作區(qū)的其他項目，許多人把這些視為“很愚蠢”，甚至認為是對員工智慧的一種侮辱。

6.17 標準化是一項杜絕浪費的工具

制定標準作業(yè)是第一步，它不僅提供執(zhí)行工作的標準方法，而且在制定標準作業(yè)過程中所作的分析也會發(fā)現應該消除的浪費情形。在制定了標準作業(yè)，并妥當地訓練作業(yè)員后，必須定期進行審核，以檢查作業(yè)員是否確實遵循這些標準，若發(fā)現未確實遵守標準規(guī)范，就要深入分析其根本原因。公司應該鼓勵作業(yè)員提供能夠改進流程的建議，并想一想該如何進一步修改標準作業(yè)。

陳廠長：一些過程操作流程圖做出來掛墻上，看多了記憶就會越來越深刻，做事也會更加明確！

鄺夢強：我們通過切實的去觀察，使流程操作時間縮短，不斷優(yōu)化作業(yè)標準流程圖，可以大幅提高我們的工作效率！

第二位分享者王亞平帶來的是《曾國藩家書修身篇-稟父母·謹守父親保身之則》

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10 年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。

鄒志：作者不管再忙都會抽出時間照顧家里人，這點是非常值得我們去學習的，孝敬父母也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，并不僅僅是表面上的物質回報或者敬語的說辭，更重要的是一種內心的態(tài)度和行為！

第三位分享者何暢為我們分享《應科目時與人書》

《應科目時與人書》是唐代文學家韓愈于貞元九年（793年）寫給韋舍人的一封信。在信中，作者通過生動貼切的比喻，巧妙地把自己的處境、心理狀態(tài)、要求和對方的身份作用具體而細微地表達出來，抒發(fā)了自己空懷奇才而不見重用的積郁。

陳錦玉：作者韓愈，進士出身參加博學宏詞科考試時寫給別人的信。目的是希望別人能幫他做些宣傳，擴大自己的聲譽。畢竟生活在那個時代，只有在一定地位上才能施展?jié)辣ж?，走援引之路也不得而然，再說作為一個長期受封建儒家思想的熏陶，不愿屈膝與急切求援引的內心矛盾也可以理解的！

第四位分享者黎嘉怡帶來《子產不毀鄉(xiāng)校》

子產不毀鄉(xiāng)校，作品出自《左傳·襄公三十一年》。故事包涵著典型的公共關系思想。對于鄉(xiāng)人聚會議政的鄉(xiāng)校，然明主張毀掉，子產不同意，他說，“其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也。”

小倩：我覺得懂得廣開言路，就不會因循守舊，遇事也會絕處逢生。讓人充分表達意見，就能集思廣益，使國家興旺發(fā)達。一個國家、一個政府甚至一個企業(yè)，都應該廣開言路，聽取大眾的意見，這樣才能獲得集體的智慧，才能發(fā)展得更好。

書籍是最有耐心和最令人愉快的伙伴，在任何艱難困苦的時刻，它都不會拋棄你，當你被生活拖入泥潭時，讀書，可以給你改變的底氣，推動你向更好的人生靠近。

我們在書本上花的任何時間，都會在某一個時刻給我們回報，堅持讀書，即使深陷泥濘，也依然可以仰望星空。

今晚的讀書會又到尾聲了，感謝大家的聆聽，下期我們也不見不散！