讀書(shū)隨處凈土，閉門(mén)即是深山。2020年7月 23日，星期四晚，迎來(lái)了東莞市智成纖維第 151期讀書(shū)會(huì)。步履再匆匆，生活再繁忙，也抵擋不住智成人對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)，每周尋得一時(shí)間，興致而讀。

本期主持人

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。讀書(shū)從來(lái)不是一蹴而就的事情，它需要熱愛(ài)與堅(jiān)持。

讀書(shū)會(huì)坐席

人生是一本書(shū)，此書(shū)是知識(shí)，是風(fēng)景，也是時(shí)光。讀書(shū)，是一生的修行。接下來(lái)，就讓我們進(jìn)入到東莞智成纖維第151期讀書(shū)會(huì)的讀書(shū)、分享環(huán)節(jié)，一同感悟那萬(wàn)千書(shū)卷里的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

由分享者何暢帶來(lái)《圍爐夜話106-110則》

《圍爐夜話》是作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書(shū)語(yǔ)言親切、自然、易讀，并由于其獨(dú)到見(jiàn)解在文學(xué)史上占有重要地位。109 則寫(xiě)道：圖功未晚，亡羊尚可補(bǔ)牢；浮慕無(wú)成，羨魚(yú)何如結(jié)網(wǎng)。

譯文：謀求功業(yè)什么時(shí)候開(kāi)始都不算晚，因?yàn)榧词寡蚺艿袅嗽賮?lái)補(bǔ)羊圈還來(lái)得及；只是心存幻想羨慕別人不會(huì)取得成功，站在水邊希望得到水中的魚(yú)，不如趕快回家織漁網(wǎng)。

這則引發(fā)了在座同學(xué)們的深刻思考。

見(jiàn)解分享：人處在世上，要有居安思危的意識(shí)，有隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備，生于憂患 死于安樂(lè)。

由分享者吳紅帶來(lái)《黠鼠賦》

《黠鼠賦》是一篇文人意趣很濃的小故事。描寫(xiě)了一只狡猾的老鼠（黠鼠）利用人的疏忽而逃脫的情節(jié)。麻雀雖小，五臟俱全，文中既有儒家“ 刺時(shí)刺事”的內(nèi)涵，又有道家 “ 萬(wàn)物有靈，草木有本心 ”的氣韻。故事本身，讀后也能令人感慨萬(wàn)千，最有智慧的人類，盡管可以“役萬(wàn)物而君之 ” ，卻難免被狡猾的老鼠所欺騙，原因全在做事時(shí)是否精神專一。專一則事成，疏忽則事敗。寓意深刻，發(fā)人深省。

賞析：本文是蘇軾少年時(shí)代寫(xiě)的一篇詠物賦。它寓哲理于趣味之中，可以使讀者于詼諧的敘述中獲得有益的啟示。它就一只老鼠在人面前施展詭計(jì)逃脫的事，說(shuō)明一個(gè)道理：人做事心要專一，才不至于被突然事變所左右。《黠鼠賦》，看其表面題旨當(dāng)是通過(guò)黠鼠利用人的疏忽而乘機(jī)狡猾脫逃的日常小事，來(lái)說(shuō)明人即使聰明，也須將自身與自然萬(wàn)物合一，否則將“見(jiàn)使于一鼠”的道理。帶給我們的啟示是：我們應(yīng)該將自身與自然萬(wàn)物合一，避免將兩者區(qū)分開(kāi)來(lái)，而游於萬(wàn)物之外。

由分享者黎嘉怡帶來(lái)《鸚鵡滅火》

《鸚鵡滅火》這則寓言贊揚(yáng)了朋友之間的友誼，體現(xiàn)了鸚鵡注重友情，寫(xiě)出鸚鵡看到朋友受難，雖然以一己之力不能救助朋友，但盡自己最大的力量去幫助朋友的美好品質(zhì)。

寓意：幫助他人，不在于力量的大小，而在于一片誠(chéng)心。有人捐一元錢幫助病重的同學(xué)，有人出五十萬(wàn)元支援受災(zāi)的百姓，各盡其力，著“義”的分量是相當(dāng)?shù)摹?

由分享者潘澤輝帶來(lái)《稼說(shuō)送張琥》

《稼說(shuō)送張琥》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇雜說(shuō)。此文是作者寫(xiě)給好友的，也是一篇贈(zèng)序。全文以種莊稼開(kāi)篇，以窮富兩種人的耕種環(huán)境、耕種方法以及收獲成果作比，為下文的治學(xué)之道做了鋪墊；下文則著重闡釋了治學(xué)與種莊稼的聯(lián)系，進(jìn)而揭示文章的主旨：種莊稼要等到成熟才能收割；學(xué)習(xí)要博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

由分享者魏明亮帶來(lái)《呂氏春秋-察今》

《察今》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期呂不韋組織屬下門(mén)客們創(chuàng)作的一篇散文。闡述了應(yīng)當(dāng)明察當(dāng)今形勢(shì)，因時(shí)變法，不宜拘泥古法的道理。以發(fā)展的觀點(diǎn)向秦國(guó)的統(tǒng)治者說(shuō)明，法令制度的制定應(yīng)從當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，并隨著客觀形勢(shì)的變化而與時(shí)俱進(jìn)。全文語(yǔ)句工整，語(yǔ)氣明快，圍繞中心反復(fù)申說(shuō)，有論有斷，同時(shí)穿插寓言故事，使文章顯得氣勢(shì)充沛，活潑生動(dòng)。

名家點(diǎn)評(píng)：嘉應(yīng)學(xué)院副教授湯克勤《古文鑒賞辭典》：全文的精彩之處在于運(yùn)用豐富多彩的寓言故事和貼切通俗的比喻來(lái)說(shuō)理。作者用三個(gè)生動(dòng)有趣的寓言故事來(lái)說(shuō)明察今度勢(shì)、因時(shí)變法的重要性，把文學(xué)與政論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使哲理寓于形象之中，從而增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。另外，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。生動(dòng)多變而又不失嚴(yán)正，說(shuō)理性極強(qiáng)，不愧為《呂氏春秋》中藝術(shù)性較高的一篇政論性散文。

由分享者張德雄帶來(lái)《荀子-榮辱篇》

《榮辱》本篇論述了一系列有關(guān)光榮與恥辱問(wèn)題，其大旨則是《勸學(xué)篇》所說(shuō)的“榮辱之來(lái)，必象其德”，以及本篇所說(shuō)的“先義而后利者榮，先利而后義者辱”。

讀書(shū)知世事，讀書(shū)不奢侈，讀書(shū)本純粹。于書(shū)中，慢慢去領(lǐng)會(huì)：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

主持人接棒

本期讀書(shū)會(huì)至此結(jié)束，我們下期再見(jiàn)！