讀書，是內(nèi)化于心的過程。古人云：讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻教無疑，到這里方是長進。

即便讀同一本書，很多人的讀書獲取也不同，你從書中獲取什么樣的經(jīng)驗道理，那些行業(yè)的知識等等，去解決你實際生活中的問題，易變通，少走些彎路，這才是知行合一。

本期主持人

每周四晚，又到了東莞智成纖維一周一期的讀書會，我們常聚在這，將所學得的知識消化吸收，變?yōu)榧河小?/span>

讀書會坐席

本期讀書會由6位分享者為大家?guī)砹恕?/span>周亞夫軍細柳》、《警世賢文》、《圍爐夜話》、《 沁園春·丁酉歲感事》、《項脊軒志》、《中庸》這6篇經(jīng)典古文。一個人讀書，有時候會看不到更多的觀點。而一群人讀書，會有更多的思想碰撞。下面，一起進入讀書與分享環(huán)節(jié)，品品每位分享者的文章與書友的見解以及感悟。

由分享者潘澤輝帶來《周亞夫軍細柳》

《周亞夫軍細柳》是漢代史學家、文學家司馬遷創(chuàng)作的史傳文，載于《史記·絳侯周勃世家》。這篇文章講述了周亞夫駐扎細柳營時，漢文帝劉恒慰問軍隊的事，通過其他軍隊和周亞夫軍隊的對比，表現(xiàn)周亞夫忠于職守、治軍嚴明。作者以對比、反襯的手法，生動地刻畫了一個治軍嚴謹、剛正不阿的將軍形象。

解析：

1、說明了周亞夫治軍嚴明。

2、說明周亞夫是個治國安邦的帥才。

3、說名周亞夫多家盡忠職守的良將，有他在大漢江山可無外患。

對比日常工作，也需要以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待，周亞夫治軍嚴謹、忠于職守、剛正不阿的大將風度值得我們學習。

由分享者羅丹帶來《警世賢文》

《警世賢文》是民間的俗語，警句，是先輩總結出來的為人處世教誨。，其中個別觀點按現(xiàn)代理論會有些爭議，為尊敬先人智慧。

我們來品品原文：

有田不耕倉稟虛，有書不讀子孫愚。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。少壯不經(jīng)勤學苦，老來方悔讀書遲。書到用時方恨少，事到經(jīng)過才知難。板橙要坐十年冷，文章不寫一句空。

智慧源于勤奮，偉大出自平凡。書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟。少時不努力，老大徒傷悲。欲求生富貴，須下死功夫。

賞析：《警世賢文》絕大多數(shù)句子都來自經(jīng)史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經(jīng)典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本。

不需講解就能讀懂，通過讀《警世賢文》同樣能領會到經(jīng)文的思想觀念和人生智慧?！毒蕾t文》還是諺語的選集。

由分享者何暢帶來《圍爐夜話》

原文中，有這樣一段話：人生境遇無常，須自謀取一吃飯本領；人生光陰易逝，要早定一成器日期。引發(fā)了智成人們的啟迪，讓我們以潘澤輝 為代表詮釋一下這段話的見解。

俗話說，人有一技之長，走遍天下都不怕。人生中的環(huán)境和遭遇是沒有一定的，自己一定要謀求足以養(yǎng)活自己的一技之長，才不至受困于環(huán)境。人的一生僅僅數(shù)十寒暑，很容易便逝去了，一定要及早訂立遠大的志向和目標，在一定的期限內(nèi)使自己成為一個用的人。

由分享者羅伙秀帶來《沁園春·丁酉歲感事》

《沁園春·丁酉歲感事》是宋代文學家陳人杰的一首抒寫愛國情懷的詞作。該詞是首感時感事之作，上片起句暗用典故，說明中原淪喪已久，至今未能收復，下片作者開門見山，分析當前宋朝的兩難局勢，并表明自己愿征戰(zhàn)疆場報效朝廷的心愿。該詞運用了典故，猛烈抨擊了當權者的腐朽不堪、誤國害民，抒發(fā)了作者熱愛祖國，渴望能長纓立馬為國殺敵的熱情。

陳人杰，又作陳經(jīng)國，號龜峰，曾流落兩淮江湖，后又回到杭州，是南宋的辛派詞人。他的詞慷慨悲涼，抒發(fā)了憂國傷時的沉痛心情，其激越處頗近辛棄疾。

由分享者黃小龍帶來《項脊軒志 》

《項脊軒志》是明代文學家歸有光所作的一篇回憶性記事散文。全文以作者青年時代朝夕所居的書齋項脊軒為經(jīng)，以歸家?guī)状说娜耸伦冞w為緯，真切再現(xiàn)了祖母、母親、妻子的音容笑貌，也表達了作者對于三位已故親人的深沉懷念。作者借一軒以記三代之遺跡，睹物懷人，悼亡念存，敘事娓娓而談，用筆清淡簡潔，表達了深厚的感情。全文語言自然本色，不事雕飾，不用奇字險句，力求樸而有致，淡而有味，營造出一種清疏淡雅的感覺。

自古以來，書房是文人們必不可少的處所，它具有多重審美價值。

一方面，它為記錄著學子們拼搏的汗水；另一方面，它又成為了人們陶冶性情的場所，書房的各種精心陳設都代表著人的志趣。最后，當人的生命軌跡融合進入書房的記憶中時，書房也就成為了人們靈魂的歸宿，正是這些原因，成就了膾炙人口的佳作《項脊軒志》。

由分享者吳鐘亮帶來《中庸》

《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學專著，其內(nèi)容肯定“中庸” 是道德行為的最高標準，把“誠 ”看成是世界的本體，認為 “至誠”則達到人生的最高境界，并提出“ 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習過程和認識方法。

書籍，指導著我們的價值觀和人生觀，影響著我們?yōu)槿颂幨碌姆绞椒椒ǎ刮覀兊木袷澜绲玫礁蛔?，更積極樂觀的面對生活。

智成146期讀書會到這里就結束了，感謝大家的積極參與和分享，我們下期再見~