中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的名族文化。

源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是歷史長河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

有諸子百家，有四書五經(jīng)，有唐詩宋詞……

老子莊子，有孔子孟子，有李白杜甫……

智成纖維第95期讀書會(huì)在周四晚如期舉行，讓我們一起去了解博大精深的中華文化吧！

本期主持人

讀書會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

率先出場(chǎng)的讀書者謝龍珠帶來《馬說》

《馬說》這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重用人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。

接下來的分享者吳紅《莊辛論幸臣》

這篇文章的主旨是莊辛以淺顯生動(dòng)、寓含深刻的層層比喻，告誡楚襄王不能只圖享樂，而應(yīng)勵(lì)精圖治，"以天下國家為事"，否則必將招致嚴(yán)重后患的道理。

第三位分享者郭芳娥帶來《增廣賢文》

《增廣賢文》集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。

第四位讀書者竺德瑯《大道之行也》

《大道之行也》，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。其人認(rèn)為在大道施行的時(shí)候，一定能形成一個(gè)“天下為公，選賢與能，講信修睦”的“大同”社會(huì)。盡管在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂時(shí)期下那個(gè)愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的，但那是儒家學(xué)者在亂世中一個(gè)美好愿景。

第五位分享者吳總給大家繼續(xù)分享《商鞅變法-去強(qiáng)》

其中這篇文章的“強(qiáng)”指百姓不聽政令。本篇談?wù)撊绾蜗傩詹宦爮恼畹谋锥?。作者認(rèn)為去強(qiáng)需要以刑罰，專心農(nóng)戰(zhàn)，少事商賈也是去強(qiáng)的辦法。

中華文化博大精深，中華經(jīng)典百年樹人。如今我們正在經(jīng)典文化的陶冶中快樂著，成長著。

下期主持人接棒